ইসলাম মানুষের মর্যাদাকে সমুন্নত করে

ইসলাম সব সৃষ্টির মধ্যে মানুষকে একটি ব্যতিক্রমী অবস্থান ও সম্মান প্রদান করেছে। নোবেল কুরআনের আয়াতে বলা হয়েছে যে:

"নিশ্চয়ই আমরা মানুষকে উৎকৃষ্ট ছাঁচে সৃষ্টি করেছি।" (আট-তীন, ৯৫:৪)

“আমরা আদম সন্তানদের সম্মানিত করেছি; স্থল ও সমুদ্রে তাদের পরিবহন সরবরাহ করে; তাদের জন্য উত্তম ও বিশুদ্ধ জীবিকা দেওয়া হয়েছে; এবং তাদেরকে বিশেষ অনুগ্রহ প্রদান করা হয়েছে আমাদের সৃষ্টির একটি বড় অংশের উপরে।" (আল-ইসরা', ১৭:৭০)

একদিন আমাদের হুজুর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে দিয়ে একটি কফিন নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উঠে দাঁড়ালেন। তাকে বলা হলঃ “আল্লাহর রসূল! এটা একটা ইহুদীর লাশ!” রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেনঃ সেও কি মানুষ নয়? (বুখারি, জানাজা, ৫০; মুসলিম, জানাজা, ৮১)

দেখা যায়, আমাদের মহানবী একজন মানুষের সামনে সম্মানের সাথে দাঁড়িয়েছিলেন, যাকে মহান আল্লাহ অত্যন্ত যত্ন সহকারে সৃষ্টি করেছেন। এইভাবে, তিনি দেখিয়েছিলেন যে সমস্ত মানুষ, শুধু জীবিত নয়, মৃত ব্যক্তিরাও সম্মানের যোগ্য। ইয়ালা ইবনে মুরা বলেন:

“আমি অনেক সামরিক অভিযানে আমাদের মহামান্য নবীর সাথে ছিলাম। আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোন মৃত মানুষের সাথে দেখা করতেন, তিনি অবিলম্বে তাকে দাফন করার নির্দেশ দিতেন, তিনি মুসলিম না কাফের তা জিজ্ঞেস করতেন না। (হাকিম, আমি, 526/1374)

একজন মানুষের জীবন ও আত্মা কতটা মূল্যবান যার মৃতদেহকে এত সম্মান দেওয়া হয়? পবিত্র কুরআনে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে:

"...যদি কেউ একজন মানুষকে হত্যা করে - যদি তা হত্যার দায়ে বা দেশে বিশৃঙ্খলা ছড়ানোর অপরাধে না হয় - তবে সে যেন সমগ্র মানুষকে হত্যা করলো; এবং যদি কেউ একটি জীবন বাঁচায়, তবে সে যেন সমগ্র মানব জাতির জীবন রক্ষা করলো। " (আল-মায়িদা, ৫:৩২)

এই কারণে, নিজেকে বা অন্য কাউকে হত্যা করা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ এবং যারা তা করে তাদের জন্য অত্যন্ত কঠোর শাস্তির বিধান রয়েছে।

মহামান্য মাওলানা জালালাউদ্দিন রুমি বলেছেন:

“আমাকে যদি একজন মানুষের প্রকৃত মূল্য ঘোষণা করতে হয়, তবে আমি এবং পৃথিবী উভয়ই পুড়ে যাবে! দুর্ভাগ্যবশত, মানুষ তাদের নিজস্ব মূল্য চিনতে পারেনি এবং নিজেদেরকে কম মূল্যে বিক্রি করছে। মানুষ যখন প্রকৃতপক্ষে একটি সবচেয়ে মূল্যবান কাপড় ছিল, তখন সে নিজেকে একটি সোয়েটারের প্যাচ বানিয়েছে।" (মসনবী, ভলিয়্যুম ৩, শ্লোক ১০০০-১০০১)

ইসলাম মানবতাকে তার সম্মান ও মর্যাদার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ অধিকারের সঠিক উত্তরাধিকারী হিসাবে দেখে। ইসলামের মতে, একজন মানুষের নিছক অস্তিত্বই তার মৌলিক মানবাধিকার পাওয়ার জন্য যথেষ্ট শর্ত। ইসলামি আইনের পণ্ডিতরা মানবতা-মানুষ হওয়ার বৈশিষ্ট্যকে মানবাধিকারের সারমর্ম হিসেবে বিবেচনা করেন। ফলে তারা একটি সর্বজনীন পন্থা অবলম্বন করেছেন এবং ধর্ম, জাতি, লিঙ্গ, শ্রেণী এবং জাতীয়তার ভিত্তিতে মানুষের মধ্যে কখনও বৈষম্য করেননি।